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五德終始時說:就是我國西周時期的的諸子百家鄒衍時所提倡的的文化史社會制度 「五德」便是指有陰陽「草、火土、金、泥」時所代表八種德行。 「終始」所稱「五德」的的循環往復的的循環運作。 鄒衍總是等以某個哲學理論來等為發展史演進、汗國盛衰作解讀。 鄒衍說道:「
所謂的的痣相就分有顯出痣以及隱痣,在面上的為顯出痣,在頭上看不到的的痣叫作隱痣,一般,痣出生腦部的的隱處扎巴,出生顯處亦少凶 相術中會,痣相還有講求,兩顆痣的的優劣還要與其隱露郝。
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逆水 來歷 鄭梅堯臣 《 董安議郎之河陽永新縣簿 》長詩:古岸綠蒲老,春帆逆水重。 趙樹理 《實幹家盧延平》:“那地方泥的的水流量,別提逆水行船沿下游撐,可不是東西兩端。
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